En busca del rey Arturo histórico (XI)

  San Gildas es, como apuntábamos, una de las pocas figuras históricas reconocidas del período de los llamados Años Oscuros en Britania ¿Por qué entonces no menciona a Arturo? En su De Excidio Britanniae, San Gildas realiza acusaciones de mal gobierno a gobernantes de su época: Constantino de Dumnonia; Aurelio Canino; Vortiporio de Demetae, conocido como Dyfed; Cuneglasus; Dinarth de Llandudno y Maglocunus o Maelgwn. Arturo no se encuentra entre ellos. Llama la atención la mezcla de nombres romanos y celtas, amalgama a la que ya nos referimos y que es el contexto político y social de aquella Britania dividida en señoríos, especialmente en Gales y el oeste de Inglaterra, donde más se resistió al invasor anglo-sajón.

    Por otro lado, San Gildas indica que él nació en el año de la batalla del Monte Badon. Es decir, hacia el 500, como hemos visto. Por lo tanto, Arturo ya habría muerto cuando él era adulto. Aun así, el santo habla de aquella batalla como el gran suceso que animó a los britanos a continuar la resistencia contra los sajones. Y sin embargo, San Gildas tampoco menciona a Arturo en aquella gesta ¿Por qué?

    Es en este punto cuando San Gildas introduce a un personaje extraordinario en escena: Ambrosio Aureliano. 

    El santo lo alaba como la única figura noble, valiente de ese oscuro e inestable período y lo presenta como líder de la resistencia britana, uniendo a todos aquellos señoríos. Es decir, está describiendo claramente la figura de un dux bellorum. San Gildas cuenta que Ambrosio es cristiano y perteneciente a una familia romana senatorial poderosa ("sus antepasados vistieron la púrpura"). Explica todo esto en el capítulo XXV del mencionado De Excidio Britanniae. Pero, de nuevo misteriosamente, no aparece en el capítulo siguiente, dedicado a la batalla del Monte Badon ¿No participó o simplemente el santo da por hecho que se entiende que Ambrosio era el comandante britano y que no hacía falta volver a precisarlo? San Beda el Venerable (siglo VIII), por su parte, sí narra la victoria de Ambrosio en el Monte Badon.

 Si tenemos en cuenta que San Beda se ciñó a los escritos de San Gildas para tratar los acontecimientos de esa época, podemos afirmar esa última posibilidad.

    Estos datos nos plantean una hipótesis muy tentadora: ¿son Arturo y Ambrosio la misma persona? Vayamos a una realidad muy precisa. El nombre Arturo es celta y significa "oso noble" (de art, "oso", similar también al griego arktos, lo que nos indica una raíz común indoeuropea) o bien "el del oso", "oso fuerte" o "con la fuerza del oso".

     Nos encontraríamos, por lo tanto, ante un apodo ¿Era un apelativo para Ambrosio, que destacaría su fuerza y valor?

    Pensemos, por ejemplo, en la diosa celta Artio, protectora de los cazadores y metamorfoseada a menudo en osa.

Palanquín romano

   Al igual que el templo, conseguí hace poco un palanquín romano (ya lo mostré en el Romance del caballero) realizado con impresora 3D. Y, como el templo, se integra muy bien en los dioramas:

Cuatro esclavos trasladan a una patricia por las calles de Roma. Le veo también uso para Grecia, Egipto y Oriente.

En busca del rey Arturo histórico (X)

  Igual que hicimos con Cristo y con Robin Hood, es preciso ordenar y presentar todo lo que tenemos a nivel historiográfico para llegar hasta el rey Arturo histórico. Hasta ahora hemos aportado algunos datos y nos hemos aproximado a la época del personaje histórico, a nivel sobre todo de ambientación, ya sea con Playmobil o con ilustraciones.

    Para ello, debemos situarnos en esa Britania huérfana de Roma de la que hablamos, esa fusión romano-celta que se enfrenta al invasor anglo-sajón. La antigua provincia romana queda dividida en señoríos y reinos, Es en la zona de la actual Gales, la antigua Cambria, donde se encuentra el germen de la leyenda, que se extenderá por toda Britania y por toda Europa occidental. Este es, por lo tanto, el contexto geográfico e histórico, entre finales del siglo V y principios del VI: los Años Oscuros, a los que ya nos hemos referido en otras ocasiones.

    Las tropas romanas abandonan Britania a comienzos del siglo V. El emperador Honorio, ante las llamadas de auxilio por parte de las ciudades britanas, argumenta que no puede prestarles ayuda porque él mismo está amenazado por los germanos. Esa situación de orfandad da pie a que surjan señores de la guerra (dux bellorum) que combatan por su cuenta a los invasores. Y uno de aquellos señores era, como ya apuntamos, el rey Arturo histórico.

    La primera mención a Arturo en una crónica fue en Historia Brittonum, escrita por el monje galés Nennius en el siglo IX. Arturo es presentado como un dux bellorum que derrota a los sajones en la batalla del Monte Badon. Esta batalla, que es reconocida como histórica entre los historiadores, se sitúa en torno al 500 d.C. Y la candidata más señalada para ocupar su actual lugar es la ciudad inglesa de Bath, antigua Aquae Sulis romana.

    Nennius no explica cuál es el origen de Arturo. No habla de Uther Pendragon ni de Merlín. Solo narra que el caudillo portaba una imagen de la Virgen María ¿A qué se refería exactamente? ¿Se trataba de un estandarte, como lo representé yo con Playmobil?

¿O más bien un escudo, como representó Hook en esta magnífica ilustración?

    Esta opción es muy posible, pues sabemos a través de la Notitia Dignitatum, un tratado sobre el ejército romano tardío de principios del siglo V, que la Virgen María aparecía como motivo de emblema para escudos, entre otros.

    Otro dato de gran interés, a su vez, pues el culto mariano no se extendió de forma significativa hasta el siglo XII. 

    Hasta ahora, tenemos ya situado al personaje histórico en un contexto geográfico, histórico y militar concreto. Pero nos encontramos con un problema:  San Gildas,  personaje histórico que vivió aquel período en Britania, no menciona a Arturo ¿Por qué?

Calle romana (IV)

  Seguimos probando el templo romano 3D para nuevos dioramas de Roma. Aquí, como parte de una calle:

    Al fondo, un arco de triunfo, también con impresora 3D, que, al ser pequeño, he colocado al fondo con la idea de sugerir lejanía:

    Como se puede comprobar, estas piezas de 3D aportan mucho a los dioramas para elementos que no existen de Playmobil:

El cómic del oeste (III)

  Abro este hilo para hablar de cómics del oeste que se habían quedado en el tintero. En primer lugar, Sargento Kirk, de Pratt y el argentino Héctor Germán Oesterheld:

    La asociación entre Pratt y Oesterheld, autor del clásico de ciencia-ficción El eternauta, dio muchos frutos y las aventuras de este carismático sargento, que anuncia ya tanto a Blueberry como a Corto Maltés, lo demuestra. Como estos personajes, Kirk es contestatario y se enfrenta a la injusticia.

    Víctor Mora, por su parte, creador de El capitán Trueno, cayó también bajo el "hechizo" del western con el Sheriff King (iniciada en 1964):

    Tanto a nivel artístico como argumental, se diferenciaba poco del resto de sus series. Mora volvió a probar suerte con el western en 1968 con Sunday:

    El dibujo corría a cargo de Víctor de la Fuente, uno de los mejores dibujantes españoles y uno de los más internacionales. Aportó un notable realismo a la serie. De la Fuente quiso probar suerte en el western por su cuenta y creó Amargo en 1974.

    Amargo es un personaje solitario, como tantos otros del western, que recorre la zona del suroeste, enfrentándose a indios y forajidos. Con una calidad tanto a nivel de guión como de dibujo y ambientación, nunca vistos antes en un cómic español, fue una lástima que De la Fuente solo realizara dos álbumes.

    Otro genio del cómic español, Antonio Hernández Palacios, quiso probar fortuna con el western y creó Manos Kelly en 1970 para la revista Trinca, perteneciente al Frente de Juventudes. 

    La saga destaca por su originalidad: la vida de un hijo de españoles superviviente de El Álamo, que asiste a los inicios del western en un territorio en el que los hacendados y aventureros de la ex-Nueva España comienzan a cruzar sus vidas con los yankis y los apaches.

    La calidad del trazo de Hernández Palacios llamó la atención en el mercado franco-belga y la editorial Dargaud le encargó en 1974 un nuevo western, con guiones de J. P. Gourmelen: Mac Coy.

    La saga narra las aventuras del capitán confederado Alexis Mac Coy (con los rasgos físicos de Robert Redford) que, tras la guerra civil y una temporada en México, en medio de la revolución contra Maximiliano I, se ve degradado a sargento. Mac Coy pasa a formar parte de la guarnición de Fort Apache. 

    Los primeros álbumes tienen una calidad enorme, pero a partir de El desierto de los locos los guiones fueron decayendo y haciéndose repetitivos: los personajes luchan en cada misión contra los apaches y da la impresión de estar leyendo siempre la misma historia.

    No hemos de olvidar tampoco a Kendall, la magnífica serie creada por el chileno Arturo del Castillo en 1964.

 Impregnado del cine western de la época, como el resto de estas series, Kendall nos cuenta las aventuras de un sheriff de la zona de la frontera, al estilo de Wes Slade.

    Por último, queda por hablar de Wanted. Creado por Simon Rocca y Thierry Girod en 1995, la serie resulta original en cuanto al planteamiento: un cazarrecompensas como protagonista durante la guerra de secesión. Pero el dibujo recuerda tanto al de Blueberry que no aporta mucho más.

Templo romano

   Presentamos aquí mi última adquisición: un templo romano. Como no existe de Playmobil, lo he comprado hecho con impresora 3D. Y la verdad es que el resultado es muy bueno.

    Realizado a escala Playmobil, el templo queda perfecto en un diorama, como se puede comprobar. De orden dórico, sirve también para el tema de la antigua Grecia.

En el interior del templo, una vestal: las vírgenes romanas consagradas a Vesta.

Aquí, una vista lateral:

Romance de los augurios de la pérdida de Granada

El rey moro de Granada,

dentro de ella estando un día,

entraron tres lobos viejos

por esa puerta de Elvira.

El uno mató a los dos;

ferozmente los comía.

El rey Chico se los mira

con espanto y maravilla.

Mandó juntar los ancianos,

moros de su morería,

y desque los tuvo juntos

estas palabras decía.

-¿Quién de vosotros, mis moros,

es el que adivinaría

aquesto que aquí ha pasado?

Mis tesoros le daría.

Allí respondiera un moro,

que Alatar por nombre había:

-Yo te lo diré, señor,

si tú me otorgas la vida.

-Pues dilo, dilo, Alatar,

que otorgada te sería.

-Sábete que estos tres son

las tres naciones que había,

repartidas por el mundo

de gran lustre y señoría.

La una es secta de moros,

la otra, ley de judería,

y la otra de cristianos,

que a todas vencido había.

Y en los reinos de Aragón

un infante residía.

Don Fernando ha por nombre

y esta es su nombradía.

Y este se vendrá a casar

con la infanta de Castilla,

llamada Doña Isabel,

de muy gran sabiduría.

Y ella ganará estas tierras,

como ya ganado había,

y conquistará Granada,

parte de la Andalucía.