La isla de los Ladrones

  Frente a las costas de Guam, los miembros de la expedición de Magallanes ven llegar a unos nativos en canoas a las naos.

Suben a los barcos y provocan una escaramuza.

Hay desorden y los nativos huyen robando objetos a los españoles, entre ellos, el batel de la Trinidad.

    Debido a esto, aunque logran recuperar el batel, los expedicionarios acuerdan abandonar Guam, tras aprovisionarse. Por esto suceso, llaman a la isla "isla de los Ladrones".

Graduación Valdeluz 2026

 ¡Cuántas emociones en una sola tarde-noche! Para empezar: ¿quién me iba a decir que volvería a Valdeluz con vosotros y que de nuevo os daría clase? ¿Y que derrotaría de nuevo al dictador? Aunque estamos terminando el curso, todavía no me lo creo. Pero así es. Hemos ganado juntos la 2ª guerra de Valdeluz.

    No creáis que exagero si os digo que esta ha sido la mejor graduación en la que he estado. Mejor incluso que la mía de 2007. Es la verdad. Porque hay muchas emociones juntas puestas en esta experiencia. 

    No os miento tampoco al llamaros apóstoles, pues bien sabéis, como dije en mi discurso, que habéis sido esenciales en mi camino. No olvidéis que los apóstoles llamaban "maestro" a Jesús, que es lo mismo que decir "profe". Y es así como lo siento. Así me lo habéis mostrado desde que nos conocimos aquella mañana de septiembre de 2023.

    Y como en el curso 2023/2024, me habéis arropado igual. Así me he sentido. Vuestra ovación tanto en la ceremonia como en la cena así me lo muestra. 

    No inventé tampoco nada en mi discurso al contaros que tampoco fue una casualidad el daros clase. Había dos intenciones. 

    Una, el poder seguir dando clase a los de Valdeluz, a los que conocí por primera vez en el Brianda (2022). Y la otra, la más personal, el poder dar clase a los hijos de los chavales de Horche a los que mi padre daba clase y que jugaban conmigo, con aquel niño que fui, a los Mosqueperros. 

Ambas se cumplieron aquí, en la "ciudad fantasma" de la carretera de Cuenca, como yo la llamaba.

  De alguna manera, estaba escrito. Y estaba escrito también el que yo volviese junto a vosotros y estuviese en vuestra graduación.

    De esta forma, terminamos esto juntos. He formado parte de esta historia y ha sido un enorme honor que haya sido con vosostros.

¡GRACIAS!

El último trabajo

  Heracles ha completado con éxito el penúltimo trabajo: traer las manzanas de las Hespérides. Y para ello ha tenido que viajar a una tierra remota, lejos del mundo conocido. Cree que la última prueba no podrá ser más complicada. Pero se equivoca. Euristeo le ordena traer al can Cerbero: el terrible perro guardián del inframundo, con tres cabezas ¡Descender al inframundo!

    Heracles se forma primero en los misterios de Eleusis para estar preparado. Y desciende a la morada de los muertos por la entrada que hay en Ténaro. Una vez en el inframundo, Heracles monta en la barca de Caronte para atravesar la laguna Estigia. El barquero se siente incómodo, pues nunca había transportado a un vivo, pero sabe de la fuerza de Heracles y tiene miedo.

    Heracles encuentra a muchos difuntos y llega hasta donde Hades y su esposa Perséfone presiden el inframundo.

    Heracles les explica su misión: deber llevar consigo al can Cerbero para poder finalizar sus doce pruebas.

-¡Oh, Hades, esposo mío! Dejemos que Heracles tome prestado a nuestro Cerbero para que pueda al fin librarse de la servidumbre de Euristeo.-suplica Perséfone a su marido.

-Está bien. Puedes llevarte a Cerbero, pero solo si eres capaz de dominarlo sin usar tus armas.-exige Hades a su sobrino.

Y Heracles encuentra al terrible perro de tres cabezas.

El héroe lucha contra él con sus propias manos hasta que logra dominarlo.

    Heracles toma consigo a Cerbero y se presenta en la corte de Euristeo. Este se espanta ante la visión del terrible perro y por el hecho en sí: Heracles ha sido capaz de bajar al mismo inframundo y domar al monstruo de tres cabezas.

-Heracles, tu fuerza y tu ingenio están más que probados. Has concluido tus doce trabajos y te libero de tu servidumbre.-dice Euristeo.

    Heracles es libre al fin y ha expiado su terrible delito. El hijo de Zeus ha triunfado.

Casa egipcia

 

    Hacía tiempo que quería conseguir la casa egipcia 4246. Es una referencia muy chula y lograda, que viene muy bien para mis egipcios.

    Lo que no me gusta es la costumbre de Playmobil de los últimos años de unir edificios y suelos, porque las figuras casi no se sujetan en esos suelos.

    La casa incluye un pozo de cigoñal, pieza que ya tenía yo por la referencia 5387, la de los saqueadores egipcios.

    Esta casa de adobe y cal, tan típica de Oriente Próximo, viene muy bien también como casa judía de la época de Jesús. Aquí la vemos como vivienda de la Sagrada Familia en Nazaret:

Y si cambiamos las palmeras por cactus tenemos una casa mexicana para las historias del oeste.

¿Existió Robin Hood? (IV)

  Dentro del sustrato mítico en el que rastrear la figura de Robin Hood hemos de hablar de personajes similares según las distintas mitologías y culturas antiguas.

    Por proximidad al héroe de Sherwood, hemos de acudir primero al mundo celta. En este encontramos la figura del Hombre Verde.

    Este personaje es el símbolo celta de lo silvestre, naturaleza, fertilidad. Ya en época cristiana todavía estaba presente en algunas iglesias medievales, como símbolo del pasado que observa el presente.

    Este personaje está relacionado también con el Rey del Acebo, a quien ya vimos como personificación del invierno, en su lucha contra el Rey del Roble (el verano). Y recordemos que la leyenda de Sir Gawain y el Caballero Verde no es sino una representación en época medieval de aquella creencia. 

    En el mundo celta tenemos también a Merlín. Este, al refugiarse en los bosques, se convierte en "El hombre del bosque": entra en contacto con lo ancestral, como un último druida de aquel mundo en crisis con la llegada del cristianismo.

    Lo mismo sucede con Puck, duendecillo travieso del folklore inglés a quien se relacionaba con los fuegos fatuos (que también son verdes) y que Shakespeare introdujo en El sueño de una noche de verano. Además, Puck es conocido con otro nombre: Robin Goodfellow ("Robin el Bueno").

    Y, a su vez, Puck sería una evolución burlesca de Cernunnos, el dios hastado celta: señor de los animales y los bosques.

    En la mitología griega tenemos al dios Pan, que comparte funciones con Cernunnos. Como Puck, Pan es un espíritu silvestre burlón.

    Y dentro de la mitología griega tenemos una escena de la Odisea que es imposible no asimilar con la leyenda de Robin Hood. Cuando Ulises regresa a Ítaca disfrazado y es capaz de hacer pasar una flecha por las anillas de las hachas. 

     Algo muy similar a la escena del concurso de tiro con arco, en el que Robin, disfrazado, consigue atravesar la flecha de su rival

 En el hinduismo tenemos al dios Krishna, el cual es también burlón, astuto. Intenta desafiar las normas sociales y, como Robin, tiene destreza con las flechas. También está relacionado con los bosques y lo silvestre.

    Hay quienes han querido relacionar también la rivalidad entre Robin y el sheriff de Nottingham con los dioses egipcios Osiris (verde) y Seth.

    En la alquimia, el verde es el color de la culminación del proceso alquímico, el mercurio filosófico.

Hay, por lo tanto, un sustrato mítico muy rico que nos indica la idea de lo silvestre: Robin Hood es el hombre que vuelve a la naturaleza y trastoca con sus robos y travesuras el orden social medieval.

Las manzanas de las Hespérides

  Heracles creía que tras conseguir a los bueyes de Gerión se acabarían las pruebas. Pero Euristeo le anuncia, a través de Copreo, dos trabajos más.
-¡¿Qué?! ¡Esto no es lo que acordé con Euristeo!
-El rey dice que en dos de tus trabajos recibiste ayuda: mataste a la hidra de Lerna con la ayuda de tu sobrino. Y los que limpiaron los establos de Augías fueron los ríos, no tú. Por eso, el rey te reclama dos trabajos más.-dice Copreo.
-¿Y en qué consisten esos trabajos?
-El primero de ellos será traer las manzanas doradas del jardín de las Hespérides.

-¿Dónde está ese jardín?

-Nadie lo sabe. Ningún mortal lo ha visto. Tendrás que preguntarle a Nereo, el anciano del mar.

    Nereo es un ser viejo como el mundo. Padre de las nereidas y suegro de Poseidón, está siempre en el mar. Así que Heracles decide atraparlo con una red.

Y consigue capturar al anciano del mar. Nereo aparece cubierto de algas.

-¡Suéltame!-grita el anciano del mar.

-No hasta que me digas cómo llegar hasta el jardín de las Hespérides.

-Está más allá del mundo conocido. Más al oeste de las columnas a las que pusiste tu nombre. Es un jardín maravilloso, en el que nunca ha entrado ningún mortal.-dice Nereo.

    -Allí está Atlas, el titán condenado por tu padre a sostener el cielo eternamente. Y el jardín es guardado por sus hijas, las Hespérides: Héspere, Egle y Eritea. El árbol de las manzanas está vigilado por una terrible serpiente llamada Ladón. Mátala, pero no cojas tú las manzanas: pide a Atlas que lo haga él.-continúa el anciano.

Heracles suelta a Nereo y marcha hacia Poniente. Al fin, llega al jardín de las Hespérides.

Tras matar a Ladón, Heracles interroga a Atlas:

-¿Podrías coger las manzanas por mí?

-Lo haría encantado, pero debo sostener la bóveda celeste por toda la eternidad.-responde el titán.

-Tranquilo, yo tomaré tu puesto mientras las recoges.

Y así, aliviado tras siglos de tormento, Atlas deja su pesada labor a Heracles y coge las preciadas manzanas.

Al terminar, Atlas le dice a Heracles:

-Aquí tienes las manzanas. Pero ¿por qué no voy yo mismo a entregárselas por ti a Euristeo? Te ahorrarías ese trabajo.

Pero Heracles ya ha sido avisado por Nereo de esto y responde:

-De acuerdo. Pero antes, ven a sostener un momento el cielo mientras me abrocho una sandalia.

El titán accede y Heracles simula abrocharse una de sus sandalias...

... y aprovecha para huir con las manzanas. Ha completado su undécimo trabajo con astucia. Ahora ¿cuál será su última prueba?

¿Existió Robin Hood? (III)

  Tras rastrear la posible existencia histórica de Robin Hood, o, al menos, la base histórica en la que poder asentar al personaje, debemos ahora analizar el sustrato mítico.

    Hay un paralelismo interesante que nos lleva de nuevo a la Plena Edad Media, concretamente a la Fiesta de Mayo (May Day)

    Esta festividad primaveral, que se remonta a su vez a la fiesta celta de Beltane, giraba en torno a la boda simbólica entre un hombre llamado Robin y una doncella llamada Marion. Estos ritos eran parte de tradiciones pastoriles.

    Así lo recoge el trovador francés Adam de la Halle en su obra Le jeu de Robin et Marion (siglo XIII). Estos ritos tuvieron que influir en las baladas para la composición de los personajes. A partir del siglo XVI, el Robin proscrito y el Robin pastoril fueron ya uno solo. Y si tenemos en cuenta que Marian no se incorpora a las historias de Robin Hood hasta ese tiempo, el círculo se cierra.

    El investigador Jim Lees apunta a que aquella Marion pastoril era una evolución popular de la Virgen María y, a su vez, de las diosas celtas de la fertilidad: Brigit, Ataecina, etc.

    Al mismo tiempo, aquellos Robin y Marion son otro efecto del dualismo ancestral que establece en todas las cosas un principio masculino y otro femenino. Está presente en los ritos solares y lunares desde tiempos prehistóricos. Está en las asociaciones medievales con el sol y la luna, tanto en el arte como en las leyendas e incluso en las canciones ("El sol se llama Lorenzo y la luna, Catalina").

Asociación que se tradujo luego en los cruceros medievales: a un lado Cristo y al otro, la Virgen.

    Si tenemos en cuenta que "Roberto" significa "resplandeciente" y la Virgen María se asocia directamente con la luna ("con la luna bajo sus pies"), la relación del matrimonio pastoril simbólico con los dos astros es clara.

CONTINUARÁ...