Sepultura

 La tarde ha caído sobre Jerusalén. En la colina del Gólgota la muchedumbre se ha alejado. Solo unos pocos han quedado ante la cruz de la que cuelga ya sin vida el nazareno:

Para todos los judíos, al caer la tarde del viernes, es ya el tiempo de la preparación para el sabat. José de Arimatea, que ha pedido permiso al pretor, ordena que bajen el cuerpo del nazareno:

María sostiene el cuerpo de su hijo. Nunca hay lágrimas suficientes para quien lo ha visto morir, pero ahora, destrozada, parece que ya no pueden correr por su cara. Sosteniendo ahora la cabeza del nazareno, su corazón roto solo puede hacer eso: sostenerlo en su regazo por última vez.

José y Nicodemo, otro fariseo leal al nazareno, envuelven en lienzos el cuerpo de este. Nicodemo lleva consigo una mezcla de mirra y aloe para embalsamar el cadáver. José indica que deben sepultar el cuerpo en un sepulcro de su propiedad, cerca del Gólgota. Como judío fiel, tiene prisa por estar ya próximo el sabat. 

Toman consigo el cuerpo del nazareno y lo llevan hasta el sepulcro: un espacio todavía sin estrenar, excavado en la roca. José y Nicodemo embalsaman el cadáver. María de Magdala y otras mujeres volverán al sepulcro para llevar aromas y perfumes pasado mañana, pues en el sabat lo prohíbe la ley:

Sepultado el cuerpo del nazareno, los hombres hacen girar la losa de piedra que cierra el sepulcro. Todo ha terminado:

Iglesia medieval

   La iglesia que se estaba construyendo en el feudo del conde está ya terminada. La decoración del interior también ha finalizado. Ahora, los habitantes de la aldea y alrededores tendrán un lugar para el culto.

Getsemaní

 

   Después de la cena, el nazareno se retira al huerto de Getsemaní a orar. Pedro, Juan y Santiago le acompañan, pero pronto caen dormidos:

  ¿Cuántas cosas pasarán por la cabeza del nazareno? Sabe que va a morir. Queda poco tiempo. Muchos sentimientos llegan y respira con dificultad.
-Padre, si es posible, que pase de mí este cáliz...

Se vuelve hacia sus discípulos:

-Pedro, Juan, Santiago... ¿No habéis podido velar una hora conmigo? El espíritu está próximo, pero la carne es débil...

Entonces, se escucha un murmullo aproximarse al Getsemaní. Judas, que se ofreció a entregar al nazareno al Sanedrín, llega acompañado por una turba de guardias del Templo. Llevan lanzas, antorchas y linternas. Judas les dice:

-Al que yo bese, a él cogeréis.

Los discípulos se despiertan y se levantan sorprendidos:

Judas saluda al nazareno y le besa en la mejilla.

-Judas ¿con un beso entregas al Hijo del Hombre?-dice muy serio el nazareno.

Pedro grita furioso y se abalanza alzando una espada, pero el nazareno le detiene:

-¡Envaina tu espada, Pedro! Pues aquel que se sirva de la espada, a espada morirá.

El nazareno se dirige a los guardias:

-Me visteis predicar en el Templo y no extendisteis las manos contra mí ¿Por qué venís ahora de noche a prenderme como a un ladrón? Pero esta es vuestra hora y el poder de la tinieblas.

Los guardias cogen preso al nazareno y se alejan del Getsemaní. Los discípulos huyen ¿Qué pasará ahora?

Partida de póker

  Volvemos al saloon del oeste, donde nos reencontramos con dos viejos amigos de los coleccionistas de Playmobil: dos vaqueros veteranos, los primeros Playmobil que tuve.

Ya sea con una partida de póker o con un altercado, siempre hay mucha animación en este saloon:

Tampoco puede faltar la cantante del saloon al lado del piano:

Batalla de Crécy

  En Playmoguardian nombramos hace tiempo la batalla de Crécy como parte de la historia del Príncipe de Gales. Pero esta batalla, una de las más importantes de la Edad Media, merece dedicarle más tiempo. 

    Crécy, noreste de Francia, 1346. Tras la toma de Caen, las tropas inglesas del rey Eduardo III marchan al encuentro del ejército francés. Este ha sido reunido por el rey Felipe VI, a quien Eduardo III considera ilegítimo y cuya corona exige. El rey francés espera detener a los ingleses en el río Somme, allí donde tendrá lugar la gran campaña de la I Guerra Mundial. Pero los ingleses logran atravesarlo y llegan a Crécy, donde esperan enfrentarse a los franceses.

    El bando inglés confía en su arma más poderosa: sus arqueros. Armados con sus longbows, los bravos arqueros ingleses ya han demostrado su valía en Gascuña y en Normandía. Todos ellos, junto al resto de soldados han cavado hoyos por el terreno para impedir el avance de la caballería francesa:

    Todos los ingleses combaten a pie, ya sean caballeros, arqueros, etc. Creen que la eficacia en la batalla es mayor de este modo. Así, intentarán lanzar una primera oleada de flechas sobre la caballería francesa para desestabilizarla y obligar a los caballeros a luchar divididos. Más tarde, intentarán así reducirlos. Otro objetivo es hacer prisioneros a caballeros franceses para pedir un rescate por ellos.

    Por su parte, la caballería francesa avanza al galope. Allí marchan los grandes caballeros, barones y pares del reino. Seguros de su victoria, marchan con todo el oropel mostrando sus blasones. Los astrólogos a los que Felipe VI ha consultado le han dicho que hoy, 26 de agosto de 1346, obtendría una gran victoria sobre los franceses.

Como podéis ver, he usado todos mis escudos de Playmobil con flores de lis:

    Desde sus posiciones, los ingleses ven llegar a los franceses al galope. A una orden de los capitanes, los arqueros cargan sus arcos, apuntan y disparan:

Es momento de que Bernard Cornwell nos lo narre, tal como lo hace en Arqueros del rey a través del arquero Thomas de Hookton: "Las flechas se proyectaron hacia el cielo con un silbido. Thomas colocó una segunda flecha en la cuerda, tensó y soltó. Una tercera, esta vez destinada a un hombre con un casco con forma de hocico de cerdo adornado con cintas rojas. Apuntaba en todas las ocasiones a los caballos, confiando en ensartar las afiladas puntas en las gualdrapas acolchadas para que se clavaran en lo más hondo de los pechos de las bestias.  Una cuarta flecha. Podía ver los terrones de hierba y suelo volando por detrás de los primeros caballos. La primera flecha estaba todavía en el aire cuando tensó el arco para la cuarta y buscó otro objetivo. Se centró en un hombre sin sobreveste con una armadura de placas bruñida. La soltó y en ese preciso instante el hombre cayó hacia delante a causa de otra flecha que había dado a su caballo. La ladera entera se había convertido en una confusión de caballos relinchando, pezuñas al aire y hombres que caían a medida que las flechas iban dando en el blanco."

    El joven príncipe Eduardo, llamado el Príncipe Negro, se dispone a entrar en batalla a pie junto a sus capitanes:

 

El milagro de Empel

     Isla de Bommel, Países Bajos, entre los ríos Mosa y Waal, invierno de 1585. Los tercios españoles, liderados por el maestre de campo (actual grado de coronel) Francisco Arias de Bobadilla, quedan sitiados por las tropas holandesas del almirante Holak, claramente superiores en número. Estas abren el dique del Mosa para aislar a los españoles. El almirante propone a los españoles una rendición honrosa, pero Bobadilla responde:

-Los infantes españoles prefieren la muerte a la deshonra. Hablaremos de capitulación después de muertos.

 Antes esta respuesta, los holandeses abren un segundo dique para aislar más a las tropas españolas. Estas se repliegan a la colina de Empel. Sin víveres, con pocas mantas y con el crudo invierno los españoles tienen muy pocas posibilidades de sobrevivir. 

   Unos soldados cavan una trinchera con el objetivo de resistir mejor al enemigo. Al cavar descubren una tabla flamenca que representa a la Virgen María. Debe ser una de las imágenes católicas ocultadas de la ira iconoclasta calvinista.

Sorprendidos por el hallazgo, los españoles no dudan en ver algo milagroso en esto. 

Bobadilla arenga a sus tropas:

-¡Soldados! El hambre y el frío nos llevan a la derrota, pero la Virgen Inmaculada viene a salvarnos. 

Los españoles corean a su maestre de campo y una nueva esperanza les llena. Aun sin ninguna posibilidad de victoria, la emoción recorre el campo español.

Cae la noche. Las temperaturas bajan alarmantemente. Las aguas del Mosa se congelan. La escuadra holandesa queda atrapada por el hielo. Los españoles abandonan la colina y se lanzan al ataque. Los barcos son apresados. Los supervivientes holandeses huyen. Holak declaró:

-Tal parece que Dios es español al obrar, para mí, tan grande milagro.

Los Nueve de la Fama

 
    Durante la Baja Edad Media se extendió entre la nobleza europea la costumbre de rendir homenaje a los llamados Nueve de la Fama. Se trataba de una agrupación de nueve figuras provenientes de la historia, la Biblia y la mitología, que encarnaban el ideal de la caballería. 

    Aquí podemos verlos representados en el castillo de la Manta, en el noroeste de Italia:

En el ayuntamiento de Colonia:

O en el castillo de Belves (Francia), pueblo que visité recientemente:

    Naturalmente, los Nueve de la Fama eran representados con indumentarias bajomedievales. Pero aquí los he recreado con sus indumentarias históricas (de cada época a la que pertenecen). Los Nueve de la Fama se distribuyen en tres grupos: tres paganos, tres bíblicos (judíos) y tres cristianos. 

    En primer lugar, los tres paganos. De izquierda a derecha: Héctor, el héroe de Troya; Alejandro Magno, y Julio César.

    A continuación, los tres bíblicos. De izquierda a derecha: Josué, caudillo de Israel y sucesor de Moisés; el rey David, segundo rey de Israel, y Judas Macabeo, el caudillo judío que lideró la revuelta contra los seléucidas.

    A continuación, los tres cristianos. De izquierda a derecha: el rey Arturo, Carlomagno, y Godofredo de Bouillon, el conquistador de Jerusalén en la Primera Cruzada. Debería haberlo representado con la cruz de la Orden del Santo Sepulcro, fundada por él, pero no existe de Playmobil (solo en versión custom). O quizá con la corona de espinas, por la frase que pronunció al renunciar a la corona de Jerusalén: "No llevaré una corona de oro donde Cristo llevó una de espinas".

Chuckwagon

 

    Para abastecer a los vaqueros en sus jornadas en las praderas estaban los chuckwagons: carretas de cocina. 

El cocinero de esta chuckwagon anuncia que el almuerzo está listo:

Casa de burgueses (V)

    De acuerdo con las posesiones y riquezas de estos burgueses y patricios, verdaderos señores de la ciudad, harán gala de aquellas en sus mansiones. El dueño de esta gran casa es miembro del consejo de la ciudad y necesitaba una vivienda acorde a su prestigio:

De nuevo, las posibilidades del steck quedan demostradas con estructuras distintas:

   Si echamos un vistazo al interior comprobaremos que los patricios de esta ciudad no tienen nada que envidiar a los nobles de los castillos en cuanto al lujo:

       Me gusta cómo se filtra la luz. El system x será muy ostentoso, pero no permite ni de lejos las posibilidades del steck: