En busca del rey Arturo histórico (XIII)

  Esta investigación sobre el Arturo histórico nos lleva de nuevo a la idea ya planteada: ¿Por qué San Gildas no menciona a Arturo?

Se plantean tres posibilidades:

1. Si Arturo y Ambrosio son la misma persona, no resultaba necesario para San Gildas hablar del (hipotético) apelativo: "el oso" o "el del oso".

2. En su lista de reyes corruptos el santo nombra a Cuneglasus, señor de Rhos, en Gales. Lo llama "guía del carro del oso". Se ha planteado si ese "oso" es una alusión a Arturo y que Cuneglasus sería el hijo y sucesor de este. Así, San Gildas no tendría una buena opinión de Arturo ni de su descendencia y solo lo nombra con el apelativo y de manera secundaria.

3. En la Vida de San Gildas, del siglo XII, se dice que un hermano del santo fue derrotado por Arturo. Se ha especulado si San Gildas tendría resentimiento hacia el legendario rey a causa de esto y por ello no lo nombra.

    Pero la ambigüedad de la posibilidad 2 y el carácter tardío de la 3 hacen que ambas sean descartadas y que siga cobrando sentido la 1.

    A su vez, tenemos otra fuente para el siglo V: la visita de San Germán de Auxerre a Britania.

    Este obispo fue enviado en el año 429 por el papa Celestino I a la isla para combatir una herejía que se estaba extendiendo: el pelagianismo. En otras palabras, Roma no tenía tiempo para mandar enviados para combatir a los sajones, pero sí para combatir una herejía.

     El año 429 es demasiado temprano para Arturo/Ambrosio, pero no para Vortigern, el tirano de la historia de los dos dragones. Efectivamente, Nennius nombra un encuentro entre San Germán y el reyezuelo britano. Gildas no lo nombra directamente, pero habla de un "tirano orgulloso" y que por su culpa se condenó Britania. San Beda identifica a este personaje con Vortigern. Aparte de la leyenda de los dos dragones, el tirano britano es también famoso por la historia de cómo se dejó entrar a los sajones en Britania. De acuerdo con esta, Vortigern se alió con los caudillos sajones Hengist y Horsa para combatir a los pictos. Más tarde, el britano se enamora de Rowena, hija de Hengist, y se casa con ella. A cambio, el caudillo sajón exige el territorio de Kent. La cesión de este provoca la ira de los britanos y el señalamiento a Vortigern como traidor.

    En realidad, esta historia es similar a la de cómo Don Julián permitió a los árabes entrar en España a causa de la supuesta violación de su hija Florinda o la Cava por el rey Don Rodrigo. Es decir, leyendas inventadas a posteriori para explicar aquellas invasiones.

    Pero las numerosas menciones a Vortigern, comenzando por Gildas, hacen de él un personaje histórico, posiblemente un dux britanniarum: señor militar de los britanos, algún tipo de jefe castrense tras la retirada de los romanos.

    ¿Era Vortigern un pelagianista? ¿Fue ese el motivo de su entrevista con San Germán? La extensión de esa herejía por Britania nos aporta elementos muy valiosos que conviene tratar en la siguiente entrega de esta búsqueda del Arturo histórico.