Acabo de comprar la caja de la batalla de las Termópilas (referencia 70949). Es una novedad muy currada por parte de Playmobil por varias razones. Por un lado, sigue apostando por la historia, al menos en la Edad Antigua, porque la deriva de la Edad Media con Novelmore ya hemos visto cómo va.... Por otro lado, resulta toda una sorpresa por el número de figuras que incluye en una sola caja: ¡7!, algo casi inédito en los últimos años respecto a la "edad de oro" (80-90). Y, además, es una muestra de documentación excelente que ojalá no pare y traiga nuevas referencias, también de otras épocas.
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viernes, 10 de febrero de 2023
Guerras Médicas
La referencia trata de reconstruir la batalla (o parte de ella) de las Termópilas, aquella que forma parte de las Guerras Médicas, en las que se enfrentaron Grecia y Persia en el siglo V a.C. En estas guerras, la alianza de las poleis griegas consiguió frenar las ambiciones del imperio aqueménida, tanto por tierra como por mar. Atenas lideró las acciones por el Egeo, mientras que Esparta mantuvo la resistencia por tierra. Fue en las Termópilas, entre Tesalia y Fócide, donde el ejército espartano (300 más aliados) liderado por su rey Leónidas combatió a los persas en el año 480 a.C. Los espartanos fueron derrotados, pero su resistencia permitió que los atenienses ganasen tiempo para combatir más tarde a los persas en Salamina.
La referencia de Playmobil nos muestra, por un lado, al bando persa, con la tienda del rey Jerjes I:
La estructura de la tienda es la misma que la del caballero del cisne, incluyendo el techo. Solo cambia la decoración con motivos persas. Jerjes está protegido por sus soldados, los famosos "inmortales" del imperio.
Para estos soldados Playmobil se ha documentado con el famoso friso de los Arqueros del palacio de Susa, tanto en los tocados como en la vestimenta y las armas:
Jerjes junto a su trono, cuya estructura ya la vimos en otros modelos medievales y vikingos, solo que en este caso se adorna con el emblema de Ahura-Mazda: el dios supremo de la religión persa zoroastriana.
El carro de guerra tirado por dos caballos está también muy bien conseguido:
Pasamos al bando espartano, que se compone del rey Leónidas y dos guerreros:
Sigue los uniformes que se han extendido sobre el ejército espartano: la capa roja y el escudo con la letra griega lambda (Ʌ, nuestra L). Al parecer, la Ʌ, que la llevarían por ser la inicial de Lacedemonia (nombre con el que se identificaban los espartanos) no se incluyó en los escudos espartanos hasta después de la batalla de las Termópilas. Me gusta sobre todo el escudo de Medusa que lleva Leónidas, parecido al de la Atenea de Playmobil.
Situados ya los ejércitos, se enfrentan en aquella decisiva batalla:
Los gnomos de los Tiempos Antiguos
En la magnífica obra de Tony Wolf (pseudónimo de Antonio Lupatelli) Historias del bosque, se habla de los gnomos de "los Tiempos Antiguos". Una edad que en las historias de fantasía hace referencia a un pasado muy remoto, una Prehistoria para la Historia ficticia de aquellos mundos.
En Historias del bosque, esos gnomos aparecen con una vestimenta prehistórica, a base de pieles:
He intentado (re)crear algunos de aquellos gnomos de los Tiempos Antiguos. Hay que echarle imaginación, pues Wolf no les dedica muchas páginas, a excepción de Zago, el gnomo hechicero de los Tiempos Antiguos, que lleva un gorro de piel con cuernos:
Se ve que en aquella "época" ya habían aprendido a montar sobre animales:
martes, 7 de febrero de 2023
Gaitero escocés en campaña
Esta entrada surge por dos motivos: componer un gaitero escocés en las guerras napoleónicas e introducir en estas la Union Jack que compré recientemente.
Este gaitero del 42º regimiento de Highlanders participa en esta ofensiva contra las tropas francesas:
lunes, 6 de febrero de 2023
Campesinos rusos
Volvemos a la Rusia ancestral o Santa Rusia para ver a unos campesinos rusos.
Entre los campesinos rusos hay que diferenciar entre mujiks, aquellos de clase humilde que no poseen propiedades, y kulaks, aquellos de clase media o alta que poseían tierras y podían tener a otros campesinos a su cargo. Los campesinos son muy devotos y grandes seguidores de la Iglesia Ortodoxa, representada aquí por este pope (sacerdote ortodoxo):
STOP Leyenda Negra (III)
Si hace poco volvíamos sobre la Leyenda Negra para hablar sobre cómo se volcó España con el 5º aniversario del descubrimiento de América (1992), en esta ocasión retomamos el tema para rescatar un episodio de la conquista de las Indias. Un episodio que echa de nuevo por tierra la imagen despiadada de los españoles en el Nuevo Mundo: las Leyes de Burgos.
Para hablar de estas leyes hay que situarse en el tiempo y en el espacio (como siempre que hablamos de historia). A principios del siglo XVI solo había sido explorada una pequeña parte de América: las islas del Caribe, las costas de las actuales Honduras, Costa Rica, Nicaragua y Panamá, las costas de Colombia y Venezuela, parte de Brasil y Argentina y un poco de la costa oriental de Norteamérica (esto último, los ingleses). Colón había sido ya cesado como virrey por orden de los Reyes Católicos y fue reemplazado por Francisco de Bobadilla. Este estableció un sistema de encomiendas, por el cual se asignaban tierras a españoles en La Española, sede del gobierno de las Indias.
Los encomenderos, dueños de estas encomiendas, tenían derecho a tener trabajadores indios a su cargo. Es sabido (y esto sí es real) que muchos de estos encomenderos maltrataban a los indios y los tenían en régimen de esclavitud:
Bobadilla consintió este sistema, así como su sucesor, Nicolás de Ovando. Durante ese tiempo, los indios a cargo de estos encomenderos morían por diferentes causas: agotamiento, enfermedades traídas por los europeos y por luchas intertribales (no olvidemos que esto fue así en todos los países colonizados, antes, durante y después de la colonización). En 1503, los Reyes Católicos fueron informados de esta situación y de los abusos de los encomenderos. Emitieron una serie de instrucciones a Ovando sobre el trato a los indios. Estas instrucciones ordenaban:
1. Los indios vivirán en asentamientos similares a los castellanos, con una iglesia, sacerdote y juez.
2. Los indios trabajarán de forma voluntaria, sin ser obligados como esclavos.
3. Aquellos indios que trabajen voluntariamente recibirán un salario a cambio, igual que los blancos.
Ovando no cumplió estas leyes. Pero apareció un obstáculo para aquellos encomenderos: Antonio de Montesinos.
Este fraile dominico denunció el trato a los indios en un sermón en Santo Domingo en 1511. Un español ¡sí! llamaba a proteger a los indios. El llamamiento de Montesinos llegó a España. La reina Isabel la Católica ya había muerto, pero el rey Fernando encargó a varios juristas que redactasen nuevas instrucciones. Los juristas elaboraron unas leyes en Burgos que fueron firmadas en esta ciudad por el rey en 1512.
Las Leyes de Burgos establecían que:
1. Los indios son libres y tienen derecho a tener propiedades.
2. Los indios son súbditos de la Corona y no esclavos.
3. El trabajo de los indios debe ser voluntario y justo.
4. Los indios menores de 14 años no pueden trabajar.
5. Las mujeres indias solo podrán trabajar en tareas duras (minas, por ejemplo) si sus esposos así lo desean.
6. Las mujeres indias embarazadas o lactantes no trabajarán.
7. Los encomenderos deben procurar la evangelización de los indios.
Estas leyes fueron las precursoras de los derechos humanos. Sí, hechas por españoles, los "malvados" españoles de la Leyenda Negra. Pero parece que los fabricantes de esta las olvidaron...
sábado, 4 de febrero de 2023
Augur romano
Los romanos confían en los augures y a ellos acuden para saber acerca de su porvenir. El augur suele verlo en las vísceras de animales sacrificados:
Los augures pronostican buenas cosechas, prosperidad para los matrimonios, etc. Emperadores como Augusto consultaron mucho a estos augures, preocupados por su futuro:
jueves, 2 de febrero de 2023
Toro Sentado
Toro Sentado (Sitting Bull en inglés y Tatanka Iyotanka en la lengua sioux lakota) es, sin duda, uno de los jefes indios más famosos de Norteamérica. Su valor e iniciativa para unir a las tribus dio lugar a la victoria de Little Big Horn.
Tras su rendición en 1881 fue trasladado a la reserva de Standing Rock, en Dakota del Sur. Tras pasar unos meses en el show de Buffalo Bill (1885), Toro Sentado regresó a esta reserva, desencantado del mundo de los rostros pálidos.
Allí, en Standing Rock, recibe a unos periodistas que quieren recoger su historia:
Toro Sentado lleva orgulloso su tocado de plumas de gran jefe sioux. Los periodistas le toman una fotografía:
Toro Sentado les cuenta su historia, desde su infancia en las praderas de Dakota del Sur:
Relata orgulloso cómo reunió a las tribus sioux, cheyennes, arapahoes, miniconjou, sans arc y brulés en Rosebud Creek (Montana) para unirlos contra los casacas azules.
Les cuenta también cómo conoció a Buffalo Bill y cómo se unió a su espectáculo del oeste:
¿Mantendrán estos periodistas la verdad o cambiarán el relato de Toro Sentado según convenga a los intereses del periódico?
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