La huella cristiana de Tolkien

  

    Tolkien fue un católico devoto. Él mismo hablaba de El señor de los anillos como una "epopeya católica". Fue Tolkien quien atrajo a su amigo C.S. Lewis a abandonar su ateísmo, aunque le disgustó que abrazase la fe anglicana y no la católica. Aunque la saga fantástica de Lewis, Las crónicas de Narnia, es más explícita en su intención cristiana, en el mundo de Tolkien también se pueden rastrear esas bases.
  En la siguiente foto podemos ver a los dos escritores:

 En El señor de los anillos se plantea la eterna lucha entre el bien y el mal, elemento clave del pensamiento cristiano (o más bien judeocristiano). Sauron y sus seguidores encarnan el mal, mientras que los protagonistas son los abanderados del bien.

    En El Silmarillion, Tolkien expuso el origen e historia de la Tierra Media al estilo del Antiguo Testamento (razón por la que el primer manuscrito fue rechazado por los editores al considerarlo "muy pesado" y no una secuela de El hobbit, como ellos pretendían). La Tierra Media es creada por un ser superior llamado Ilúvatar. Él crea también a los Ainur, similares a los ángeles judeo-cristianos.

 Los elfos son unos seres perfectos, frente a la imperfección y corrupción de los humanos. La visión que Tolkien tiene de los elfos es la de unos seres que no habrían caído en el pecado original y seguirían viviendo en la armonía del paraíso. Sus propios lugares de residencia (Rivendel, Lothlorien...) son paradisíacos.

  Mordor, por su parte, es descrito como un lugar desolado, donde se encuentra el monte del Destino, un terrible volcán de lava y azufre. Todo un mundo muy similar al infierno.

  Los orcos serían elfos o bien Ainur que habrían caído en el poder de las tinieblas, igual que algunos ángeles siguieron a Satanás en su caída.

Calle del oeste

        Esta calle podría ser la de cualquier pueblo del oeste. El sheriff se relaja en su mecedora a la puerta de su oficina.:

  Esto me recuerda al sheriff McCabe, el personaje de James Stewart en Dos cabalgan juntos. Mientras no haya altercados en el pueblo, es un oficio tranquilo:

Comprobando los cañones

      En la Intrepid el capitán ha ordenado que se compruebe la eficacia de los cañones. Para ello encarga a grupos de tres hombres, bajo la supervisión del contramaestre, para que disparen cada grupo con uno. Uno de los hombres carga las balas, otro sujeta el cañón o la porta, si la hubiese, y el tercero carga la pólvora:

       

     Bentley, que se ha hecho cargo de sujetar el cañón, cronometra también la carga y disparo. Tras efectuar éste, informa al contramaestre:

Arco medieval

 En muchas ciudades con pasado medieval se mantienen en pie antiguas puertas de la muralla, que dan acceso desde una calle a otra. Muchas de estas puertas dejaron de cumplir su función de acceso a la ciudad ya en época medieval. Esto se debe a que las murallas más antiguas se derribaron para ampliar la ciudad, ante el crecimiento de barrios extramuros. Por eso, se veía necesario construir una nueva muralla. De aquellas primeras murallas solo se mantuvieron las puertas, convertidas en simples arcos, para marcar los límites entre los barrios. 

  Es lo que sucede, por ejemplo, en Rothemburg con la puerta o arco de Siebersturm (sin duda la vista más famosa de la ciudad y una de las más famosas de Alemania). Un viaje muy recomendable:

Y la de Röder, también en Rothemburg:

  He intentado jugar todo el tiempo con la perspectiva para recrear esos arcos de acceso entre calles. 

   Ya había intentado una aproximación en el París de los mosqueteros, donde la idea es, al fin y al cabo, la misma. La verdad es que me gusta bastante el efecto de perspectiva que logra este arco-pasaje:

Guerrero escita

   Los escitas son uno de los pueblos antiguos que más han llamado la atención de los historiadores. Extendieron su dominio por las actuales Ucrania, sur de Rusia y el Cáucaso. Griegos e hindúes les admiraron y temieron. Experimentados arqueros y excelentes jinetes, los escitas levantaron un imperio en las estepas:

    A partir de ilustraciones (gracias una vez más, Pinterest) he intentado recrear con Playmobil a uno de estos guerreros. La atención se la lleva toda (creo) el gorro de gnomo, que encaja bastante bien en la indumentaria escita:

Los insurrectos

 Era de esperar: la guerra ha estallado en Norteamérica. Las trece colonias se han sublevado contra Gran Bretaña y alistan a todo aquel que quiera luchar por la independencia.

   En medio del conflicto nos reencontramos con André Leblanc, al que ya conocimos comerciando en Ridgefield:

   Leblanc se ha alistado en las filas de los insurrectos, como les llaman los lealistas británicos. Él y su familia lucharon contra los ingleses en Quebec durante la Guerra de los Siete Años, antes de retirarse a los bosques, por lo que simpatiza con la causa de los colonos:

  Los insurrectos saben que tener a Leblanc entre sus filas puede venirles muy bien, pues el trampero conoce a la perfección los bosques de la región y sabrán emboscar a los "espaldas de langosta", como llaman a los soldados británicos, además de convencer a alguna tribu india que se una a su causa:

Playmoexclusivos: Bach

   Playmobil vuelve a sacar personajes de la historia de Alemania. En este caso, es el compositor Johann Sebastian Bach:

Como ya hizo con Mozart en la colección de la Historia del kiosko, se trata de una figura dieciochesca, con la característica peluca (es tal cual la del busto del pianista victoriano) y la casaca negra. En cuanto a piezas, este Bach no aporta mucho. Me refiero al atril para las partituras, la pluma y el violín. Hubiera estado bien un piano tipo clavicordio, como el que aparece al fondo, aunque, además de que sería más caro, no cabría en la caja...

   Esta figura va a venir genial para dioramas sobre el siglo XVIII, como en el heuriger de Viena. Seguro que dentro de poco ya estará disponible en el mercadillo de Madrid.